延安時期自力更生開展生產(chǎn)

1940年2月1日，毛澤東在延安民眾聲討汪精衛(wèi)大會上發(fā)表講話指出：“陜甘寧邊區(qū)是全國最進步的地方，這里是民主的抗日根據(jù)地。這里一沒有貪官污吏，二沒有土豪劣紳，三沒有賭博，四沒有娼妓，五沒有小老婆，六沒有叫化子，七沒有結(jié)黨營私之徒，八沒有萎靡不振之氣，九沒有人吃摩擦飯，十沒有人發(fā)國難財?！标兏蕦庍厖^(qū)的“十個沒有”是黨的初心使命的體現(xiàn)，是延安作風(fēng)、延安精神的生動展示，與國統(tǒng)區(qū)的“西安作風(fēng)”“重慶作風(fēng)”形成了鮮明的對比。

毛澤東曾對國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)作過如此比較：“利用抗戰(zhàn)發(fā)國難財，官吏即商人，貪污成風(fēng)，廉恥掃地，這是國民黨區(qū)域的特色之一。艱苦奮斗，以身作則，工作之外，還要生產(chǎn)，獎勵廉潔，禁絕貪污，這是中國解放區(qū)的特色之一。”

在陜甘寧邊區(qū)，上自毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)同志，下至各級干部和基層工作人員，幾乎都是勤政廉潔作風(fēng)的模范踐行者。邊區(qū)政府主席林伯渠曾舉過延長縣縣長焦生炳的例子：“焦縣長親自參加擔(dān)糞、翻地、鋤草、收割。麥?zhǔn)諘r，他白天割了一天，晚上收工時還要挑著一擔(dān)回去，無怪老百姓說，‘自古以來沒見過縣長擔(dān)糞，今天縣長也擔(dān)起糞來了，我們必須加倍生產(chǎn)才對’。”他在第二屆參議會上作政府報告時感慨道：“廉潔奉公，已成為政府人員一般具有的品質(zhì)?！薄拔覀兊墓ぷ魅藛T大部是一些不知疲倦的人民的忠仆，他們念念不忘的，只是抗戰(zhàn)與人民的整個利益?！?/span>

在延安，在陜甘寧邊區(qū)，各級政府工作人員一般都沒有薪酬，只發(fā)給勉強維持生活的津貼，最高級別的行政領(lǐng)導(dǎo)每月5元，縣長2.5元，糧食每天1.4斤，菜錢4分。正如毛澤東所言：“誰人能夠只要每月五塊錢薪水呢？誰人能夠創(chuàng)造這樣的廉潔政治呢？”對于貪污腐敗浪費等行為，共產(chǎn)黨人更是毫不姑息。

1941年頒發(fā)的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》第8條規(guī)定，厲行廉潔政治，嚴(yán)懲公務(wù)人員之貪污行為，禁止任何公務(wù)人員假公濟私之行為，共產(chǎn)黨有犯法者從重治罪。擔(dān)任甘泉縣張家畔稅務(wù)局局長的肖玉璧，因在任內(nèi)貪污公款3050元，被邊區(qū)高等法院依法判處死刑，立即執(zhí)行。肖玉璧是1933年加入紅軍的戰(zhàn)斗英雄，黨和邊區(qū)政府并沒有因此而稍有寬縱。

《解放日報》對此案發(fā)表的評論中寫道：“在‘廉潔政治’的地面上，不容許有一個‘肖玉璧’式的莠草生長！有了，就拔掉它！”

與“有官皆墨吏”的重慶不同，在“無土不黃金”的延安，群眾的利益就是中國共產(chǎn)黨的最大關(guān)切，人民的解放就是中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。這里的一切努力和奮斗，“無非一念救蒼生”。

延安時期，中國共產(chǎn)黨和邊區(qū)政府不僅在經(jīng)濟上減租減息，開展大生產(chǎn)運動，改善人民生活，給“人民以看得見的物質(zhì)福利”，而且大力加強社會建設(shè)，特別是針對陜甘寧地區(qū)的歷史條件和社會陋習(xí)，深入破除封建迷信，提高婦女社會地位，禁絕種植吸食鴉片，發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，以及開展改造“二流子”運動等。

在陜甘寧根據(jù)地建立前，當(dāng)?shù)氐慕逃绞致浜螅拿ぢ矢哌_99%。中共中央到達陜北后，把發(fā)展教育、掃除文盲、提高群眾文化水平作為政府的一項重要工作。經(jīng)過多年努力，邊區(qū)的教育水平穩(wěn)步提高，群眾的文化生活也日益豐富。對邊區(qū)農(nóng)村影響最大、效果最為顯著的教育形式，當(dāng)屬各種類型的以民教民為特點的社會教育，尤以讀報識字組、夜校、冬學(xué)、民教館等最受群眾歡迎。在宣傳發(fā)動中，黨和邊區(qū)政府注重用通俗易懂的方式使群眾明白教育的內(nèi)容、意義等，收到了很好的效果，比如上冬學(xué)至少能識150個字、會唱5首歌曲，還知道為什么會打雷下雨、怎樣會不生病、怎樣選舉、怎樣辦合作社；不識字一輩子吃苦頭，上了冬學(xué)人人都能干、人人有本事，等等。

全面提高婦女的社會地位，是邊區(qū)社會建設(shè)的一項重要內(nèi)容。各級政府鼓勵和引導(dǎo)婦女參加生產(chǎn)，提升經(jīng)濟地位，進而提升其政治地位、文化水平，改善其生活，以“達到解放的道路”。

在邊區(qū)婦女生產(chǎn)運動中，涌現(xiàn)出300多名勞動英雄，其中郭鳳英、黑玉祥、張芝蘭、劉桂英等作為全邊區(qū)婦女生產(chǎn)的“狀元”，受到毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人接見。比如柳林區(qū)二鄉(xiāng)的婦女，通過從事紡織實現(xiàn)了多生產(chǎn)多積蓄，“婦女及其家庭生活都過得好，而且在‘婆姨漢一條心，沙土變黃金’的體驗中，增進了家庭和睦與全村的團結(jié)。男人打女人、鄰舍相罵的事情，大大地減少了”。

針對盛行婚姻包辦、買賣的不良社會風(fēng)氣，邊區(qū)政府公布《婚姻條例》，大力倡導(dǎo)婚姻自主，實行一夫一妻制，禁止納妾，禁止包辦強迫、買賣婚姻、童養(yǎng)媳及童養(yǎng)婚等，使婦女的家庭地位有了根本改變，長期延續(xù)的惡俗陋習(xí)得以摒除。

“百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰作主？萬眾矚目清涼山?！标愐阍谘影矔r寫下的這首詩，反映了中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為“民族的希望”的歷史事實。到過延安和邊區(qū)的人們，都會為這里上上下下所展現(xiàn)出的那種團結(jié)奮發(fā)的精神風(fēng)貌所震撼、所感染。

1939年7月7日，中共中央發(fā)出《為抗戰(zhàn)兩周年紀(jì)念時局宣言》，旗幟鮮明地提出抗戰(zhàn)、團結(jié)、進步三大方針，不僅使全黨進一步統(tǒng)一了思想、提高了認(rèn)識，也使根據(jù)地軍民和黨外人士進一步分清了是非、振奮了士氣。

毛澤東在延安民眾討汪大會上的講話中強調(diào)：“我們共產(chǎn)黨和全國人民的任務(wù)，就是團結(jié)一切抗日的進步的勢力，抵抗一切投降的倒退的勢力，力爭時局的好轉(zhuǎn)，挽救時局的逆轉(zhuǎn)。”同一天，他在為延安民眾討汪大會起草的通電中向國民黨當(dāng)局提出十點要求：一曰全國討汪，二曰加緊團結(jié)，三曰厲行憲政，四曰制止摩擦，五曰保護青年，六曰援助前線，七曰取締特務(wù)機關(guān)，八曰取締貪官污吏，九曰實行《總理遺囑》，十曰實行三民主義。這集中反映了中國共產(chǎn)黨和邊區(qū)堅決抗戰(zhàn)到底的決心和意志。

在延安的廣大軍民中間，堅持團結(jié)抗戰(zhàn)到底已經(jīng)內(nèi)化為一種政治自覺，外顯為一種精神風(fēng)貌。這種精神風(fēng)貌與國統(tǒng)區(qū)的狀況形成了巨大的反差和鮮明的對照。

美國人謝偉思在訪問延安后說：“我們的全體成員有一個同樣的感覺，好像我們進入了一個不同的國度和遇見了不同的人民。在共產(chǎn)黨那里，有一種生機勃勃的氣象和力量，一種和敵人交戰(zhàn)的愿望，這在國民黨的中國是難以見到的。”

梁漱溟在赴延安參觀后也感慨道：“在極苦的環(huán)境中，那里的氣象確是活潑，精神確是發(fā)揚?！薄耙话憧慈?，各項人等，生活水準(zhǔn)都差不多；沒有享受優(yōu)厚的人，是一種好的風(fēng)氣。人人喜歡研究，喜歡學(xué)習(xí)，不僅學(xué)生，或者說人人都像學(xué)生。這又是一種好的風(fēng)氣。愛唱歌，愛開會，亦是他們的一種風(fēng)氣。天色微明，從被窩中坐起，便口中哼哈抑揚，此唱彼和，仿佛一切勞苦都由此忘卻！”

何其芳更用詩人的語言寫下了自己的感受：“延安的城門成天開著，成天有從各個方向走來的青年，背著行李，燃燒著希望，走進這城門。學(xué)習(xí)，歌唱。過著緊張的快活的日子。然后一群一群地，穿著軍服，燃燒著熱情，走散到各個方向去?！?/span>